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一掌经:十二宫安命宫法
  • 年宫
  • 月宫
  • 日宫
  • 时宫
  • 命宫
  • 天贵
  • 天文
  • 天贵
  • 天贵
  • 天破
  • 佛道
  • 仙道
  • 佛道
  • 佛道
  • 畜道
年宫
天贵星

年入天贵,心性柔顺,言语忠直,少有固执,修学方章,

少年登科,若非官位,农事大吉,不犯凶患,注意身体,

月宫
天文星

月入天文,文笔相应,兄文弟武,比翼双腾,虽无祖业,

赤手致富,官位一品,众人仰慕,若非官禄,医艺生涯。

日宫
天贵星

日入天贵,守旧安常,每当危处,有人扶帮,性急如火。

又有固执,未年运势,平顺安康,不追功名,最好从商。

时宫
天贵星

时入天贵,子女成名,刚柔相济,其乐无穷,秋鼠入仓。

衣食丰足,少年虽困,苦尽甘来,莫进酒色,损财伤身。

卯宫安命歌:天破星

命在卯宫逢天破,堆金积玉亦多磨,夜眠计算图家富,钞袋谁知无半文。

财帛聚散,祖业稀,作业浮沉不实,若得权威,不可横作。

诗曰

命在卯宫逢天破,浮云富贵亦多磨。

哪得人家花常好,落落寡欢奈若何。

解曰

卯宫,天赦星,慷慨疏财,得权时需谦虚为上,卯宫之人,少时体质较弱,壮年可转强健,当血气方刚时,由于神经过于敏锐,最易动怒,每因小事酿成争端,经历不少挫折,固自成年后,性格一变为严谨,克己自律,以个人力量从事奋斗,其观察力特强,于人于事,能作深度之透视,善恶分明,如见肝肺,因而转易吸引人之同情,而于人生之了解,自然界之探索,也有其嘎嘎独造之处,卯宫之特点,即在于此,如逢岁运不佳,生理方面,可能影响阴部,发生肾石,痔疮,脱肛,血毒等症。

一掌经十识:论今生根基

出生时间:1960年6月8日 子时 00:00-00:59 属鼠 具以下善根:

方丈识

诗曰:方丈之识心无毒,为人权柄主有财,不犯刑冲多富足,满腹文章大辩才

天赋:管理型人才,擅于组织管理寺院。

(有此识者,定主文才学问,大丈夫也)

方丈之识心性灵,为人志大掌权衡。

不犯刑冲清且贵,宣扬道典有文名。

菩萨识

诗曰:菩提之识性灵机,恶者帖嫌善者期,逢软不欺恶不怕,平生贵相有根基

天赋:专修型的人才,通常是以专心修行为志向的人,这种人往往作为榜样人物,替寺院招来信众。

(有此识者,心契菩提,常好善事)

菩提之识心最慈,公平正直有余思。

甚深般若人钦仰,恶似探汤善欲齐。

通天识

诗曰:通天之识主寿高,一生衣禄主坚牢,气象人尊多近贵,四柱重犯寿年矢

天赋:天份具有神通,较易成就和诸天鬼神来往的能力,这种人可以为信众作一些祈福禳灾的法事。

(有此识者,对天文、地理交通等见识广,聪明智慧,寿命高)

通天之识寿弥高,后福无疆先必劳。

仰观俯视非凡品,四柱相逢衣锦袍。

佛法识

诗曰:佛法之识本非轻,生来八字甚分明,好学古今心性巧,逢人语和始终成

天赋:修行能有成就又有成佛愿力的人材,这类出家人也是作为榜样人物。

(有此识者,聪明了道,可以度脱尘海,一心向善,悟性较高)

佛法之识休看轻,生来智慧有前因。

诚心向善修三宝,同作龙华会上人。

善知识

诗曰:善知之识众人钦,自然衣禄足丰盈,到处贵人多接引,若逢年月主聪明

天赋:学问型的人材,通常擅于讲经说法。

(有此识者,明善得理,素有根基,众人钦佩有人缘)

善知之识重斯文,品节详明心气平。

必是根基长且厚,贵人恭敬小人欣。

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关于达摩一掌经十识论
达摩一掌经算命

一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。

十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。

一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。

人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。

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