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一掌经:十二宫安命宫法
  • 年宫
  • 月宫
  • 日宫
  • 时宫
  • 命宫
  • 天寿
  • 天福
  • 天奸
  • 天文
  • 天驿
  • 仙道
  • 佛道
  • 修罗
  • 仙道
  • 鬼道
年宫
天寿星

年入天寿,漂零孤单,若非独身,风霜尽染,仙道有缘。

口舌损财,莫恨初苦,后运荣华,福寿双全,浪际天涯。

月宫
天福星

月入天福,秋鼠入库,财源广进,中年发福,禄马有余。

救济贫穷,莫叹配宫,不然多病,猛虎出林,权利享通。

日宫
天奸星

日入天奸,坐谋平生,蛟龙得水,变化无穷,天恩厚重。

必及高官,或有灾祸,自然消减,莫近酒色,恐为祸患。

时宫
天文星

时入天文,斯文之人,出入聚财,衣食富足,博学多识。

人人夸好,平生所忌,火上有厄,若非官禄,妻儿双克。

未宫安命歌:天驿星

命在未宫逢天驿,移居离祖过城营,生来那得一时静,走遍天涯始得宁。

离祖,奔走他方,一生劳碌,心如女性,作事心不定,六亲冷淡。

诗曰

命在未宫逢天驿,离乡别井走四方。

浪迹天涯与海角,半生难得一时闲。

解曰

未宫,天驿星,一生劳碌,离祖始安,未宫之人,一举一动,于谦让之中每露忸怩之态,似行畏怯,然其性格则敏感而易发怒,貌为柔顺,内心则极坚强,不肯轻易接纳他人意见,其人办事严谨,工作谨慎,均为最佳之表现,并有很好的领悟力与观察力,喜欢沉思,相象力非常活跃,但容易耽于声色之好,宜多注意,如逢岁运不佳,生理方面,可能患胃病,逆呃,消化不良等疾。

一掌经十识:论今生根基

出生时间:1947年8月23日 丑时 01:00-01:59 属猪 具以下善根:

方丈识

诗曰:方丈之识心无毒,为人权柄主有财,不犯刑冲多富足,满腹文章大辩才

天赋:管理型人才,擅于组织管理寺院。

(有此识者,定主文才学问,大丈夫也)

方丈之识心性灵,为人志大掌权衡。

不犯刑冲清且贵,宣扬道典有文名。

通天识

诗曰:通天之识主寿高,一生衣禄主坚牢,气象人尊多近贵,四柱重犯寿年矢

天赋:天份具有神通,较易成就和诸天鬼神来往的能力,这种人可以为信众作一些祈福禳灾的法事。

(有此识者,对天文、地理交通等见识广,聪明智慧,寿命高)

通天之识寿弥高,后福无疆先必劳。

仰观俯视非凡品,四柱相逢衣锦袍。

消灾识

诗曰:消灾之识命里该,生来多主遇悲哀,五行柱内有相救,福禄平安不遇灾

天赋:擅于诵经礼佛作法会,这类出家者是寺院服务信众不可或缺的人才。

(有此识者,消灾解厄,逢凶化吉)

消灾之识免灾星,秋水为神骨气清。

处世温良谦受益,双全福禄总安宁。

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关于达摩一掌经十识论
达摩一掌经算命

一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。

十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。

一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。

人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。

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