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一掌经:十二宫安命宫法
  • 年宫
  • 月宫
  • 日宫
  • 时宫
  • 命宫
  • 天刃
  • 天孤
  • 天艺
  • 天寿
  • 天厄
  • 畜道
  • 人道
  • 修罗
  • 仙道
  • 鬼道
年宫
天刃星

年入天刃,性格固执,道观僧堂,是其去处,平生隐愁。

何人可知,幼无疾患,厄加手足,权刃相逢,反而为福。

月宫
天孤星

月入天孤,一身孤单,兄弟无靠,独立月下,身如秋萍。

四海漂泊,妄动不利,安分为营,命带香火,奉祀可宁。

日宫
天艺星

日入天艺,性巧才博,文武双全,必有功名,神通之才。

经国济世,东西出入,警惕风波,自身富贵,家内多厄。

时宫
天寿星

时入天寿,白首闲暇,丰衣足食,无忧无愁,寿过九旬。

功德自有,琴瑟不调,或有妻妾,莫恨初困,晚景悠悠。

丑宫安命歌:天厄星

命在丑宫身主困,谋为事件未得温,此人带疾方延寿,还须劳碌不见奇。

带暗疾,作事迟延,一生啾啾唧唧,只宜离祖远行,他方自然,多灾多病,须防未然,晚年丰庆

诗曰

命在丑宫身多困,好梦难从梦中寻。

百业生处多故事,晚景吉庆白头吟。

解曰

丑宫,天厄星,先难得吉,离祖劳心,晚年吉,丑宫之人,态度愉悦,志向蓬勃,极喜立功,一生充满遗大投艰之慨,不计本身利益,惟好以傲岸及教训之态度对人,好象天生德于予,别人应对我信任,尊敬,赞美,而不容反对,有时此种举动,或也可致信于人,博得社会一时之敬仰,究以锋芒过露,气焰过张,最后容易遭受怨咎,而沟陷也即随之,足以阻碍其事业之进展,如逢岁运不佳,生理方面,或患风湿,膝部痿弱,流行软脚病,及皮肤湿疹诸症。

一掌经十识:论今生根基

出生时间:2005年12月15日 丑时 01:00-01:59 属鸡 具以下善根:

方丈识

诗曰:方丈之识心无毒,为人权柄主有财,不犯刑冲多富足,满腹文章大辩才

天赋:管理型人才,擅于组织管理寺院。

(有此识者,定主文才学问,大丈夫也)

方丈之识心性灵,为人志大掌权衡。

不犯刑冲清且贵,宣扬道典有文名。

菩萨识

诗曰:菩提之识性灵机,恶者帖嫌善者期,逢软不欺恶不怕,平生贵相有根基

天赋:专修型的人才,通常是以专心修行为志向的人,这种人往往作为榜样人物,替寺院招来信众。

(有此识者,心契菩提,常好善事)

菩提之识心最慈,公平正直有余思。

甚深般若人钦仰,恶似探汤善欲齐。

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关于达摩一掌经十识论
达摩一掌经算命

一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。

十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。

一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。

人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。

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