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一掌经:十二宫安命宫法
  • 年宫
  • 月宫
  • 日宫
  • 时宫
  • 命宫
  • 天福
  • 天驿
  • 天厄
  • 天厄
  • 天奸
  • 佛道
  • 鬼道
  • 鬼道
  • 鬼道
  • 修罗
年宫
天福星

年入天福,早年富贵,人人称赞,贵人来助,每事如意。

有德有信,出入官门,聪明多财,贪财太过,反有损伤。

月宫
天驿星

月入天驿,虚度世事,居家难安,出外可闲,有始无终。

行如浮云,乐极生悲,一败一成,贫困相伴,始得安宁。

日宫
天厄星

日入天厄,疾厄常隋,登舟必慎,难免水厄,明珠沉海。

失意兴叹,若不伤妻,克子无疑,带疾延年,逆境行运。

时宫
天厄星

时入天厄,运气不通,根基破败,祖业难承,雪上加霜。

鱼游浅滩,造化难施,不信人言,世上万事,画中之饼。

辰宫安命歌:天如星

命在辰宫最命轻,佛口蛇心两刀面。奸狡狼谋阴阳毒,意多翻覆最难调。

做事才巧,机谋多能,莫人能测,心怀多计,利己掠人,指东道西,言而不行

诗曰

辰宫立命事非轻,利已损人真不堪。

言而无信皆虚伪,意多反覆事难成。

解曰

辰宫,天如星,事多反复,机谋多能,辰宫之人,性格温和,仪表雅致,行止彬彬有礼,乐于为人排解争端,思虑周到,措置平衡,务使双方能得相应之满意,遇有需求,则挺身出助,往往热忱过度,无暇自顾,反而惹起是非纠缠,尤以妇人之要求,更见踊跃以赴,事后若蒙轻诺之讥,亦所不恤,此类作风,看似随和,缺乏决断,其实天性使然,如逢岁运不佳,生理方面,可能影响肾部,水火不济,脊背软弱,及患脾肾两亏等症。

一掌经十识:论今生根基

出生时间:1990年2月7日 子时 00:00-00:59 属马 具以下善根:

福禄识

诗曰:福禄之识有大财,用之不尽又还来,八字好生多富贵,自然衣禄称心怀

天赋:擅于经营,这种人可以把寺院的庶务打理的井井有条。

(有此识者,百福并至,千祥云集,多富贵,钱财自然来)

福禄之识种前生,处处逢缘处处成。

天欲人归真富贵,若能修德易圆明。

三合识

诗曰:三合之识有小灾,命根刑冲福自来,若犯重者多和顺,只恐家中不聚财

天赋:三合指天地人的人气很好,属於天生的公关高手,擅于打好政商人脉,是寺院需要的人材。

(有此识者,主诸事相合,三教皆同,但多有暗灾,通达诸事,社交佳)

三合之识最轻财,博施济众命安排。

此格主人名利旺,应有儿孙列上台。

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关于达摩一掌经十识论
达摩一掌经算命

一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。

十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。

一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。

人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。

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