观音灵签 第一百签，观音签 第100签

观音灵签第100签：三教谈道 吉凶宫位：下签亥宫

诗曰：佛神灵变与君知。痴人说事转昏迷。老人求得灵签去。不如守旧待时来。

注：灵变即灵通。若求二签。肯定前签。勿生惢心。

诗意：此卦守常勿动之象。凡事宜待时吉也。

解曰：完满灵签。尽报君加。信旧勿动。待等时至。

详解：一下想往东，一下又想要向西，遇人说话反复无常;就似爬上了高山，终究找不到神仙的踪影，倒不如回去吧，别再提这件事了。 此签及百，祈之未然，营谋用事，费力流连。此签无常无定之象，凡事多虚少实。 本签者。无常无定之象。外虚少实者也。第一百首。是盈数。为全数之末。亦即言。它是前数之终。后数之始。易言之。黑暗将去。黎明到来之征。表面上是没落 之相。其实是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然营谋用事费力流连。 此签有”不切实际”之意。奉劝当事人，凡事脚踏实地。有些事是可遇而不可求，切勿妄想执着。对于昙花一现的物事，如果就此眷恋不忘，无异于守株待兔，只 不过是浪费时间、枉费心力罢了。与其执着在不确定的事情上面，还不如跳脱迷思，自力更生。凡事务实、一步一脚印，须知一分耕耘，才有一分收获。有梦想就 必须靠自己努力打拚来实现，不然就只是流于空想罢了。

仙机：此是满签，诸事不利，大作福力，可保平安。

观音灵签第100签：整体解签

一下是东，一下又变成是西。这是神佛刻意要变化让你知道，要让你觉悟。但愚痴的人对于事情往往盲然，不知此中的启示。要是入宝山却未得宝。那不如别提问了。

本签精髓：末日之签。

凡事做事：此签形容俗人不知真理真相，而神佛则变化示现，目的就是要人们能够觉醒。“欲就东兮欲就西”此意味者，若你对于事情总是拿不定主意，一下想要这样作，一下又想要那样作，那你恐会两头都落空。“登山不见神仙面”此形容要是入宝山，你当试图得到宝藏，以免白费。你要是求签，那你当求得其中真意，这才不枉费。“老人求得灵签去，不如守旧待时来”此暗示，若你是老人的话，那求得此签就要有心理淮备，要淮备下个辈子啦。“末签”，代表一件事情的终结，同时也是另个新状态之开始。“末签”也意味着，凡事恐会成“空”，但是，你可以大力行善布施，至诚求拜神佛，以祈事情在未来是好的。求得本签者，宜再另求一签，以得明确的指示。

爱情婚姻：若是问爱情者，若你当前是有伴侣者，则此签意味着，这爱情就要结束了。若是你当前正处爱情困境者，此示意这困境即将离去。

工作求职 创业事业：若是你当前事业正在经营者，此签代表这个事业即将结束了。

考试竞赛 升迁竞选：若问各种竞试、升迁者，这次的谋望恐是“空”。但是，“空”过之后，却是你另一段人生的开始。

投资理财：若问投资者，这次的投资将严重失利。而失利过后，则是你另一段人生的开始。

经商生意：若是经商者，这个生意总有结束的一天。而结束这生意之后，也是你另个人生的起始。

房地交易：若问买卖房地产者，这个新的房地产买入或卖出之后，将是你另个人生之开始。

治病健康：若问治病者，这个疾病将使人走入另一阶段的人生。请多讼持佛菩萨圣号。

转换变更：对于当前之事想要求变者，转变的前后将是两个差异很大的人生。

求孕求子：若是求孕者，若有了身孕或子女，你的前后人生将有很大的不同。建议不生育才是最好的决定。

官司诉讼：这个官司的结果将让人产生前后差异很大的人生。

寻人寻物：建议不用寻找。

远行出国：想要到远地发展，这将使你的前后人生，有很大的差异。

签诗故事一❃ 三教谈道

北周武帝时，三教(儒、释、道)互相排斥。皇帝召集大会，让儒、释、道三教辩论，经过三次争辩，没得结论。

本故事譬喻：三教是一教，愚人不知理，强争又好辩，痴人之作为。

签诗故事二❃ 楚襄王阳台梦醒

传说当年楚襄王跟宋玉(战国后期楚国辞赋作家。)来到了云梦高台，看到了变化无穷的云气，襄王就问这是什么？

宋玉回答说，这就是“朝云”。

喜欢东问西问的楚王又问“朝云”是什么？

宋玉对襄王说，古时候炎帝的女儿瑶姬，还没出嫁就死了，葬在巫阳之山，所以叫做巫山之女。先王楚怀王曾游于高唐之台，梦见一个女子到他面前对他说：“妾为巫山之女，为高唐之客，闻君游于高唐，愿荐枕席。”

于是他便在春梦中欢乐过夜了，临行时巫山之女告诉楚怀王说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”从梦中醒来后的楚怀王只看到巫上的一片云，于是他命人为神女立庙，号曰“朝云”。

楚襄王听了先王的故事后，觉得好羡慕，也好想能梦到神女，果然这夜，他也在恍惚中见到了巫山之女，同样的，过了一夜后，神女又如同流云一般的消失了。而醒来后的楚襄王则是“惆怅垂涕，求之至曙”。

（本故事喻，人生如戏。一切苦乐，皆如梦幻。）